| 研究計画（研究紹介１） ２０１４年度版 (2014/5/3) 過去の計画
この頁の目的は、現時点における２０１４度の研究計画を紹介することである。もちろん、研究計画とは研究の進展に伴って柔軟に変更されるものであり、今後、研究計画については、一定の手直しの必要性が予想される。この研究計画は、あくまで現時点のものであり、わたくし自身の研究のための覚書きであり、あくまで概略的なものである。 ＜内容＞ １．宗教と科学 ２．日本・アジアのキリスト教と宗教的多元性 ３．近現代のキリスト教思想 ４．近代／ポスト近代とキリスト教（政治・経済・民族） ５．その他 １．宗教と科学 （１）「自然神学の言語論的転回とその社会科学への拡張─聖書・環境・経済─」（科学研究費補助金交付による研究、2013年度～2015年度）」 科研の研究補助による「社会科学との連関におけるキリスト教自然神学の再構築─環境論と経済学を焦点として─」（2010年度～12年度）に続いて、昨年度から開始された研究プロジェクトも２年目となる。昨年度がやや研究体制の再確立といったのに対して、今年度は本格的な研究となる。韓国ソウルの研究調査と研究会企画（シュスラー翻訳研究会との共同で）を中心に、テーマとしては、自然神学の政治神学への拡張をとくに意識した研究になる。その研究成果などについては、これまで通り、ブログ「自然神学・環境・経済」で報告を行うことになる。この科研費による研究は、わたくしの研究計画のなかでも中心的な位置を占めており、以下の研究計画が示すように、「宗教と科学」以外の研究テーマにも関連することになる。 （２）京都大学における演習 京都大学の演習では、この間、かなりの長期にわたって「宗教と科学」に関連したテキストを取り上げてきたが、今年度も昨年度に続き、この演習を休止し、別の形態の演習を設定する試みを行っている。「宗教と科学」演習は、研究会の再開を含めて、現在検討中である。 （３）テンプルトン財団の研究補助による共同研究 この４月に、南山大学の金承哲先生を中心にアメリカのテンプルトン財団に申請していた共同研究プロジェクトが採択され、研究がスタートする。テーマは、「宗教と科学」の対話と日本における宗教教育、というものであり、わたくしも一定以上のコミットを行うことになる。それに合わせて、休会状態であった「宗教と科学」研究会の再開についても、具体的に考えてみたい。 ２．日本・アジアのキリスト教と宗教的多元性 （１）京都大学における演習（日本・アジアのキリスト教－無教会キリスト教の系譜－） この演習は、２００５年度以来の植村正久を経て、２００８年度から、波多野精一へとテーマを進めてきたが、2012年度で波多野との取り組みは一段落となり、昨年度から、無教会キリスト教へとテーマを移し、まず、内村鑑三の非戦論を取り上げた。内村鑑三の中心思想のうち、特に非戦論に焦点をあわせつつ、内村のキリスト教思想の特徴とその意義について議論を行う試みである。その際に、内村を、キリスト教思想史における戦争・平和論（絶対平和思想、正戦論、聖戦論の諸類型。19世紀以降の国民国家のなかでのキリスト教）の中に位置づけると共に、内村以降の矢内原忠雄、南原繁、政池仁ら無教会第二世代への思想展開に留意しつつ、内村自身の基本テキストの精読とそれに基づく思想分析がなされた。あわせて、さまざまな参考文献（内村についての欧米の研究文献を含めて）を参照しつつ、議論が行われたが、今年度は引き続き、内村鑑三の非戦論に取り組むと共に、後期には矢内原忠雄のテキストへと進みたい。 （２）現代キリスト教思想研究会（「アジアと宗教的多元性」研究会） 月１回の研究会と年度末の研究雑誌の発行が主な活動であるが、各参加メンバーの研究テーマに即して言えば、２０１４年度も日本のキリスト教思想史（キリスト教思想と哲学、日韓キリスト教の関係史などを含む）の諸問題を様々な角度から取り扱うことになるものと思われる。少しずつ、新しいメンバーも加えつつ、刺激的で創造的な討論の場を構築し、共同研究も具体化してゆきたい。この数年考えてきた論文集刊行の構想については、引き続き考慮中である。『アジア・キリスト教・多元性』の刊行はこれまで通りである。この研究会は、昨年度より、持続的で多面的な活動が可能な仕方での活動の実施に向けた体制整備を行ってきたが、今年度でそのめどを立てたいと考えている。 ３．近現代キリスト教思想研究 （１）ティリッヒ研究 「この10年あまりの間、『ティリッヒ研究』を中心に発表してきた論文を、一冊の論文集にまとめ、可能ならば、2010年度中に刊行したい。」と3年前の研究計画には書いたが、実現は、２０１１年度から２０１3年度にさらに延期された。「今年度こそはと考えている。また、この論文集をスタートして、研究書出版の新しい形に道をつけたい」というのは変わりないが、まだ具体的な展望はない。しかし、昨年度は、演習でティリッヒ「宗教哲学」(1925)を取りあげ、今年度は、1951年の『組織神学』（第一巻）をドイツ語版で読み始めている。ティリッヒ研究をめざす大学院生も現れ始めたので、ティリッヒ研究も含めた研究会の開催について検討を行う予定である。 （２）宗教哲学研究 これまでそれぞれ別々に進めてきた議論を、「宗教哲学」として集約する方向で、新しい研究をスタートさせたい。核になるのは、ティリッヒ、ハイデッガー、リクール、ヒック、そして波多野である。波多野に関しては、2012年度に主要文献の文庫化の仕事が完了し、この間に構想してきた論文をいくつか書き上げることができた。京都大学での特殊講義（前期）では、「聖書と哲学」というテーマで、宗教哲学にも関連した諸問題を扱っている。 （３）その他 モルトマン、パネンベルク、マクフェイグ、リクール、アガンベンなど、取り組むべき思想家は少なくない。２０１３年度から、新しい科研費による研究に対応する仕方で、特殊講義「キリスト教思想の新しい展開──自然・環境・経済・聖書」がスタートし、その中でこれまでまとめてこなかった思想家、特にモルトマンなどについて、研究として形にしたいと考えている。 ４．「近代／ポスト近代とキリスト教」（寛容・対話・公共性） ２０１４年度は、昨年度に続き、特殊講義「キリスト教思想の新しい展開──自然・環境・経済・聖書」が行われる。前期は、自然神学を、政治思想・政治神学へ拡張することが試みられる。後期は、日本キリスト教思想研究序論というでも言うべきテーマを扱い、可能ならば、この10年来の研究を刊行できる形に仕上げたいと考えている。 ５．その他 研究をとりまく状況は、必ずしも好転せず、なぜか、忙しさは増すばかりである。学会関連の仕事は以前ほどではないが（京都哲学会の方は終わったが、９月からは日本基督教学会の方が始まる）、まだ一段落とはゆかない。それに組合の仕事が新年度に食い込んでいるので、研究教育以外の仕事は、２０１４年度もあいかわらずの見通しである。 また、近年の傾向として、「京都大学キリスト教学専修では、大学院生が増えつつある。とくに、海外からの留学生はかなりの増加であり、そのための教育的配慮が求められるとともに、こうした状況を生かした研究プロジェクトを企画したいと考えている」。この状況についても、特に大きな変化はないが、２０１３年度から「キリスト教思想研究の現在」を研究会としてではなく、研究会と授業（演習）の中間形態的なものとして進めつつあり、いくつかの研究会がスタート、2014年度も活動を継続している。 2012年度から、始まった研究室の紀要、『キリスト教学研究室紀要』（電子ジャーナル）も、第2号が刊行された。 |